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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五十篇 人救主為著完成救贖將自己交與死(七), 為受死的苦禱告,並命門徒禱告 是 在四十二節,人救主禱告願父的旨意得着成就。三一 神在已過的永遠裡,為著完成祂永遠的定旨,(弗一 7~9,)就在祂神聖的計畫裡,定規神聖三一的第二 者要成為肉體,並死在十字架上,以完成永遠的救贖, 第五十篇 人救主為著完成救贖將自己交與死(七) 包括 為受死的苦禱告,並命門徒禱告, 暴露猶大 是 你知道主耶穌為甚麼暴露猶大?主暴露他,促 使那時刻速速來到,使祂被交給敵對者。主知 道祂釘十字架的時候近了,就使猶大加速出賣 祂。, 羔羊、餅、杯 是 主耶穌在上十字架以前是個別的羔羊,然而祂經過 死,在復活裡出來以後,成了包含祂和我們的餅。 不僅如此,祂在十主架上所流的血已經成了一個約 ,而這約已經成了一個杯,成了我們的分,就是神 自己作為福分,給我們享受。神在這杯裡分給了我 們,祂是我們的分,給我們享受。, 第五十篇 人救主為著完成救贖將自己交與死(七) 包括 教導門徒謙卑,並豫言他們會跌倒, 第五十篇 人救主為著完成救贖將自己交與死(七) 包括 禧年的表號, 羔羊、餅、杯 是 我們都是一個餅, 一個身體,因為我們都分受這 一個餅。我們一同分受這一個餅,見證我們眾人 乃是一。這指明我們有分于基督,使我們眾人成 為祂的一個身體。我們眾人所分受的這位基督, 把我們構成祂的一個身體。, 門徒欠缺悟性 是 在設立主晚餐的時候,彼得、雅各、約翰和其他 的門徒,不可能領會它的意義。我們不該在意 寶座,或是坐在主的左右,乃該在意餅,身體, 召會生活;也該在意杯,在意三一神作我們的分 ,給我們享受直到永遠。, 第五十篇 人救主為著完成救贖將自己交與死(七) 包括 門徒欠缺悟性, 禧年的表號 是 與主是一,作祂的身體,是生命的事,而享受 三一神是福分的事。在主的桌子這裡,有餅表 徵生命裡的身體,也有杯表徵三一神的福分。 我們在主的桌子這裡,有生命和福分。在這裡 我們從轄制得自由,並且享受三一神。這就是 主的桌子作禧年表號的意義。, 第五十篇 人救主為著完成救贖將自己交與死(七) 包括 死與復活, 羔羊、餅、杯 是 我們在主的桌子前陳列、展覽主的死。然而我們 是在祂的復活裡陳列祂的死。每當我們來到主的 桌子前,我們應當記住,我們不是在祂的死裡, 乃是在祂的復活裡。因着我們現今有分于這餅, 所以我們在主的復活裡陳列祂的死。這餅不僅包 含主自己,也包含主同我們。因此,這餅不再是 個別的基督,乃是團體的基督,(林前十二12, )包含主自己和信徒。, 教導門徒謙卑,並豫言他們會跌倒 是 主不要門徒注意寶座或誰為大,乃要門徒注意國度、 禧年。在祂的國裡,在祂的席上吃喝乃是來世的事。 那才是門徒想到寶座的時候。, 死與復活 是 祂設立祂的晚餐,所強調最重要的事,又是祂的 死與復活。祂乃是藉着祂的死與復活來了結門徒 ,埋葬他們,救贖他們,並使他們有新生的起頭, 第五十篇 人救主為著完成救贖將自己交與死(七) 包括 羔羊、餅、杯, 暴露猶大 是 馬可的記載是按着歷史的次序,路加的記載是按 着道德的次序。, 羔羊、餅、杯 是 當主耶穌為救贖我們獻給神的時候,祂不是餅, 乃是羔羊。然而,結果不是羔羊,乃是餅。羔羊 是單一的實體,餅卻是團體的。一粒麥粒不可能 作成餅。餅是團體的實體,是由許多子粒組成並 構成的。踰越節的筵席,沒有要享受在性質上是 團體之物的觀念。, 第五十篇 人救主為著完成救贖將自己交與死(七) 包括 暴露猶大, 暴露猶大 是 猶大被暴露以後,在人救主的晚餐以前(太二六 20~26)就離去了。(約十三21~30。)他與人 救主的身體和血無分,因為他不是在主裡的真信 徒,乃是滅亡之子。, 羔羊、餅、杯 是 主桌子上的餅指着主受死以後才有的東西;這表 徵在主的復活裡從主所產生的東西。餅所表徵的 不是主受死以前的東西。乃是主受死以後,在祂 復活裡的東西。主耶穌在受死以前是單一 、個 別的羔羊。然而,從祂的死,在復活裡所產生的 乃是團體的實體。這實體就是餅,表徵團體的身 體。